Yû Dî Mî Hèng "être bien, avoir de la force"

Dans cet essai, l'auteur décrit et analyse les pratiques thérapeutiques lao. celle-ci se caractérisent par un syncrétisme qui combine un substrat proprement tai (chamanisme, culte des ancêtres et des génies territoriaux) et des influences indo-khmères (bouddhisme, conceptions médicales et astrologiques d'origine indienne). Il montre que ce syncrétisme repose, non pas sur la réalisation d'une synthèse qui aboutirait à rendre logiquement compatibles des représentations intrinsèquement hétérogènes, mais sur l'attribution dans l'inconscient d'une signification identique à des représentations qui, au niveau conscient, restent juxtaposées. Alors que l'explication biomédicale met entre parenthèse la question du sens, la médecine lao ne cherche pas tant à expliquer la maladie qu'à répondre à la question qu'inconsciemment tout sujet se pose lorsqu'il tombe malade: "Pourquoi moi? pourquoi maintenant?" Richard Pottier a fait des recherches anthropologiques au Laos de 1965 à 1977. Professeur d'ethnologie à l'université René-Descartes, Paris 5-Sorbonne, il est l'auteur de plusieurs ouvrages parmi lesquels: Anthropologie du mythe (éd. Kimé) et Santé et Société au Laos (1973-1978) (éd. du CCL).SommaireAvertissement sur la transcription des termes laoAvant-proposChapitre IL’arrière-plan religieuxChapitre IILa maladie et la mort au LaosAnnexes 1 à 12Chapitre IIIMalades et thérapeutes au LaosChapitre IVLe pouvoir thérapeutiqueAnnexes 13 à 44Chapitre VLa médecine des remèdesAnnexes 45 à 51Chapitre VILa médecine des rituelsAnnexes 52 à 75Chapitre VIIL’interprétation de la maladieAnnexes 76Post-scriptumPostfaceGlossaireBibliographieAbstractTable des matières