Un monde sans esprit

Dans le clair-obscur des crises politiques naissent les monstres. Les meurtres
de masse de DAESH nous aveuglent sur leur signification politique.  Ils
naissent du vide culturel d’un monde politique sans esprit, d’un monde où les
techniques sont devenues folles, d’un monde qui se nourrit des surenchères de
la haine et du désespoir. Ils sont les rejetons d’un monde en décomposition
culturelle.

Le terrorisme rationnel des machines et des algorithmes, la marchandisation de
la culture, du soin et de l’éducation, tendent à priver les citoyens et les
peuples de leurs passés comme de leurs avenirs. Grandes sont alors les
tentations de renouer avec les racismes et les populismes nationaux, tribaux
ou religieux. Faute d’avoir l’audace de se reconnaître comme Peuples, les
populations se laissent, parfois, séduire par les tribuns du désespoir et de
la haine. Ce sont les « soupirs » des créatures opprimées d’un monde
nihiliste.

Le politique est en panne, il est en panne d’imagination autant que de
courage. Il a pris le teint gris et résigné des marchés auxquels il s’est
asservi. Dans ce monde de papier où règnent les chiffres et les abstractions,
rien ne vit, rien de désire, sauf les passions tristes de la haine et de
l’oppression. Les fascismes émergent de ces idéologies meurtrières et
exténuées. Ils la barbouillent aux sombres couleurs d’un autre âge, la rythme
aux chants des morts qui recouvrent les sirènes, toujours incertaines et
imprévisibles, de l’amour et de la création.

 Pourtant, jamais autant qu’aujourd’hui, face à la prolétarisation généralisée
de l’existence les peuples ne se sont montrés affamés de nouvelles forces
symboliques, de nouvelles fictions, pour vivre, désirer et rêver ensemble. Un
message d’espoir parcourt l’ouvrage, au cœur de cette hégémonie culturelle
désastreuse, et des crimes de masse qu’elle favorise, l’attente d’un nouveau
pacte d’humanité s’exprime. Il exige d’abord et avant tout, de réconcilier la
politique et la culture, de sortir du « siècle de la peur », de renouer avec
l’expérience sensible, d’empêcher ensemble que le monde se défasse, de «
donner une forme à son destin ».

C’est à la politique, guidée par le souffle de l’art, de se saisir de ce désir
d’émancipation, sans trop tarder, pour éviter la tragédie qui s’annonce.