Sophocle

La parole selon Sophocle vient d'une violence originelle qui nourrit sa
dualité : elle est parole de la vie, expression immédiate du vouloir-vivre, et
discours du monde, représentation construisant l'ordre social. Ainsi s'ouvre
en tout échange la possibilité d'un conflit entre ces exigences opposées,
qu'il revient aux rites sociaux de juguler, mais qu'un héros de tragédie peut
provoquer.

Ce conflit apparaît dans les sept tragédies conservées de Sophocle (Ajax, Les
Trachiniennes, Antigone, oedipe roi, Électre, Philoctète, Oedipe à Colone). En
lui se dressent les deux versants de la parole : cris, plaintes, pleurs,
gestes du corps souffrant, d'un côté ; préjugés, jugements, doctrines,
plaidoyers, de l'autre. Une division si forte peut déconsidérer, voire
renverser l'ordre social, dénoncé comme fictif ou même illusoire.

La crise des croyances reçues et des valeurs partagées, la ruine des
représentations communément admises constituent la pire catastrophe qui puisse
avoir lieu parmi les hommes. Ce désastre, le présent essai lui donne un nom
prestigieux : « le tragique », rétablissant sur de nouvelles bases ce grand
concept éducateur.



Jérôme Thélot est professeur à l'Université de Lyon. Il a publié de nombreux
ouvrages, parmi lesquels : Poétique d'Yves Bonnefoy (1983) ; Baudelaire.
Violence et poésie (1993) ; Au commencement était la faim (2005) ; L'Idiot de
Dostoïevski (2008) ; Les Avantages de la vieillesse et de l'adversité. Essai
sur Jean-Jacques Rousseau (2015). Il a aussi traduit Le Voyageur chérubinique
d'Angelus Silesius, et le Woyzeck de Büchner.