Enjeux de philosophie politique moderne

Depuis Machiavel, la question fondamentale de la philosophie politique est : à
quelle condition un ordre social stable est-il possible, parmi les hommes pris
tels qu'ils sont, c'est-à-dire irrémédiablement égoïstes, et non tels qu'ils
devraient être dans une cité parfaite, comme pour les anciens ? Or, deux
grands systèmes se sont affrontés dans ce cadre machiavélien. C'est ce
dialogue des philosophes politiques modernes que ce livre met en évidence,
distinguant : les théoriciens du contrat qui fondent, depuis Hobbes, le lien
politique sur une construction politique rationnelle, qui conduit à faire
table rase du passé ; les penseurs de l'économie politique qui pensent, avec
Adam Smith, l'échange comme le principe d'un ordre spontané, selon l'harmonie
naturelle des intérêts. Divergentes, les philosophies du contrat et du marché
reposent, cependant, sur la même définition individualiste de l'homme et la
même conception utilitariste de la vie en société. Leur affrontement théorique
en recoupe d'autres : les libéraux, comme Burke, Constant ou Hayek,
s'inquiètent de la reconstruction abstraite de la société à quoi mène le
contrat social ; dans le refus de la coutume, ils voient une avancée vers la
terreur. De même, le poète et dissident polonais Alexandre Wat, serviteur puis
victime du projet totalitaire de la refonte des âmes, en écrit l'horreur et
l'échec. Légitimées par des systèmes spéculatifs, certaines théories se sont,
depuis deux siècles, révélées terribles. Violences de l'abstraction dont la
dénonciation est au cœur de la pensée de Marx, pensée dont la lecture de
Michel Henry nous invite, par-delà les contresens de l'idéologie marxiste, à
redécouvrir la vérité.