Prescience et liberté

Cette étude tente de répondre à la question de la possibilité ou plutôt du
caractère intelligible de l'attribution à Dieu de la prescience de nos actes
libres. Il s'agir d'un problème bien connu des historiens de la pensée,
d'Aristote à Leibniz. La question "Dieu a-t-il la science des futurs actes
futurs libres (plus généralement des futurs contingents)" doit être précédée
par la question "la notion de Dieu comme d'un être qui a la science des actes
futurs libres est-elle intelligible ?"L'auteur commence par étudier les
raisons et enjeux d'attribuer ou de refuser à Dieu la prescience. Puis il
s'attache à la conception de la liberté qui semble incompatible avec la
prescience, avant de préciser l'idée d'incompatibilité de la prescience et de
la liberté puis d'étudier les diverses tentatives proposées pour éviter une
telle incompatibilité.