Le Pangermanisme philosophique - 1800-1914

Le pangermanisme lorsqu’il traite des questions raciales se veut scientifique.
Contrairement à nos jours, la science était à l’honneur au xixe siècle, et
toute pensée revêtant un caractère scientifique pouvait aisément passer pour
une vérité. La plupart des philosophes pangermanistes intègrent à leur pensée
le principe de la supériorité de la race germanique et plus particulièrement
celle de la race allemande.

Cette supériorité raciale, certains pensent en avoir fait scientifiquement la
démonstration. Ces théories n’ont, cependant, rien de scientifiques, Charles
Andler les considère même comme de purs sophismes. Mais la sincérité des
auteurs qui s’attaquèrent à ce sujet n’est absolument pas à mettre en doute, à
la lecture de leurs écrits on se rend compte qu’ils sont sincères.

Une fois que cette supériorité supposée fut établie dans les esprits, cette
dernière allait devenir le principe de base qui conditionnera le destin de la
nation allemande investie, du fait d’une prédestination autoproclamée, d’une
mission civilisatrice. Ce principe servira de justificatif à toute action
politique : guerres de conquête, annexions territoriales, domination
économique et culturelle, génocide...

À ce stade le pangermanisme passe du domaine racial aux domaines de l’économie
politique, de la stratégie militaire, de la religion et de la sociologie.
Politiquement, le pangermanisme sert de support idéologique à l’unité
allemande, le prince Bismarck, brillant homme politique prussien, en fut
l’artisan. Le pangermanisme devint un instrument efficace à l’usage des
politiques, des militaires et des milieux d’affaires sur lequel s’articulèrent
leurs pensées et surtout leur action (Weltpolitik), mais c’était aussi un
instrument à ne pas mettre entre toutes les mains.

Je suis toujours surpris par la réaction de certaines personnes qui s’étonnent
qu’un pays aussi évolué que l’Allemagne ait pu s’adonner à la barbarie.
Visiblement, elles n’avaient pas lu les auteurs pangermanistes. Il serait
injuste de considérer que seul le monde germanique ait eu le monopole de la
barbarie. Non ! cette « valeur » est communément partagée par l’ensemble de
l’humanité.