- EAN13
- 9782345001430
- Éditeur
- Vrin
- Date de publication
- 10/10/2022
- Collection
- De Pétrarque à Descartes
- Langue
- français
- Fiches UNIMARC
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Livre numérique
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Aide EAN13 : 9782345001430
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19.99
Comment les modernes ont-ils été amenés à considérer sous un nouveau jour le
problème de la certitude et de la connaissance ? L’étude proposé ici vise à
mettre en évidence le rôle joué par la renaissance du scepticisme et à montrer
comment et par quels détours le “phénomène” du scepticisme pyrrhonien a été
transformé en l’“apparence” des modernes. Dans cette histoire, les sceptiques
déclarés n’ont pas seuls opéré ce travail de reprise et de transformation :
une part décisive revient aussi aux adversaires du scepticisme (Campanella,
Mersenne, Descartes, mais aussi Hobbes). Le renouveau sceptique ne tire pas
son importance de sa seule dimension critique ; par ses objections, il a joué
un rôle majeur dans la réforme moderne de la “philosophie première”. Faire de
la connaissance un rapport entre le monde interne de la représentation et le
monde extérieur des choses, a évidemment une origine sceptique. Mais cette
conception a son histoire complexe et multiforme. Elle passe notamment par la
dissolution de la doctrine aristotélicienne des species (Sanches et
Campanella), par la reprise de la conception du phénomène tirée de Sextus
(Montaigne et La Mothe Le Vayer), par une réflexion sur les effets
destructeurs du scepticisme libertin (Descartes), mais aussi par la
conjonction du relativisme de Montaigne et des résultats de la nouvelle
science (Hobbes). Ainsi, en rouvrant le dossier sceptique, Bayle peut
entreprendre sa critique des présupposés de la philosophie première en débat à
la fin du xviie siècle. Pour montrer comment le scepticisme a pu modeler ainsi
la réflexion philosophique de l’âge classique, il était nécessaire d’étudier
en profondeur une série d’auteurs majeurs, plutôt que de se livrer à un
panorama historique général.
problème de la certitude et de la connaissance ? L’étude proposé ici vise à
mettre en évidence le rôle joué par la renaissance du scepticisme et à montrer
comment et par quels détours le “phénomène” du scepticisme pyrrhonien a été
transformé en l’“apparence” des modernes. Dans cette histoire, les sceptiques
déclarés n’ont pas seuls opéré ce travail de reprise et de transformation :
une part décisive revient aussi aux adversaires du scepticisme (Campanella,
Mersenne, Descartes, mais aussi Hobbes). Le renouveau sceptique ne tire pas
son importance de sa seule dimension critique ; par ses objections, il a joué
un rôle majeur dans la réforme moderne de la “philosophie première”. Faire de
la connaissance un rapport entre le monde interne de la représentation et le
monde extérieur des choses, a évidemment une origine sceptique. Mais cette
conception a son histoire complexe et multiforme. Elle passe notamment par la
dissolution de la doctrine aristotélicienne des species (Sanches et
Campanella), par la reprise de la conception du phénomène tirée de Sextus
(Montaigne et La Mothe Le Vayer), par une réflexion sur les effets
destructeurs du scepticisme libertin (Descartes), mais aussi par la
conjonction du relativisme de Montaigne et des résultats de la nouvelle
science (Hobbes). Ainsi, en rouvrant le dossier sceptique, Bayle peut
entreprendre sa critique des présupposés de la philosophie première en débat à
la fin du xviie siècle. Pour montrer comment le scepticisme a pu modeler ainsi
la réflexion philosophique de l’âge classique, il était nécessaire d’étudier
en profondeur une série d’auteurs majeurs, plutôt que de se livrer à un
panorama historique général.
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