La place de l'Afrique noire dans la conception hégélienne de l'histoire

L’Afrique noire est présentée dans un ouvrage posthume de Hegel, La Raison
dans l’Histoire (1837), comme l’exemple des sociétés anhistoriques. Selon
cette idée, les peuples africains ne participent pas aux expériences de
l’histoire universelle. Ces propos donnent lieu à une constatation de la
continuité des rapports de domination instaurés en Afrique noire par l’Europe
à l’aube de la colonisation. En partant de ce contexte, et en analysant à fond
la pensée dialectique de Hegel, cette thèse vise à démontrer la présence de
l’Afrique noire dans l’histoire universelle. Cependant, les États africains se
trouvent aujourd’hui vulnérables dans ce réseau interdépendant des nations.
Pour s’affranchir de cette position et avoir une place honorable dans le
concert des nations, les pays africains peuvent promouvoir une politique qui
consiste à valoriser à la fois des facteurs endogènes et exogènes du
développement.