« Oui, l'homme fut un essai »

Entrer dans la pensée de Nietzsche implique de comprendre avant toute chose le
déplacement de problématique qu’il impose à la philosophie. Du fait de la
vision erronée qui a porté les philosophes à trahir l’exigence qui définit
celle-ci, une réorientation de questionnement s’avère nécessaire, substituant
désormais la problématique de la culture, c’est-à-dire l’enquête en termes de
valeurs, à la traditionnelle, mais superficielle, recherche de la vérité.
Cette redétermination fait alors apparaître la logique qui relie les notions
structurant la réflexion nietzschéenne – valeurs, gai savoir, inactualité,
réalité comme commandement, interprétation, philologie, sens historique – et
dessine la véritable « tâche d’avenir du philosophe ». Elle révèle en effet
que l’homme tel qu’il existe actuellement ne fut qu’un essai effectué sur les
possibilités de vivre, qui sont loin d’avoir été épuisées, et que la
philosophie elle-même prend ultimement la forme d’une tâche pratique,
transformatrice, articulée à la recherche de formes nouvelles d’organisation
de la vie, porteuse d’une « élévation de l’homme ».